The Wisdom of Solomon

⭑ King James Version :: Allioli - Arndt Bibel ⭑

- Kapitel 11 -

Other benefits of wisdom to the people of God.

She prospered their works in the hand of the holy prophet.

They went through the wilderness that was not inhabited, and pitched tents in places where there lay no way.

They stood against their enemies, and were avenged of their adversaries.

When they were thirsty, they called upon thee, and water was given them out of the flinty rock, and their thirst was quenched out of the hard stone.

For by what things their enemies were punished, by the same they in their need were benefited.

For instead of a perpetual running river troubled with foul blood,

For a manifest reproof of that commandment, whereby the infants were slain, thou gavest unto them abundance of water by a means which they hoped not for:

Declaring by that thirst then how thou hadst punished their adversaries.

For when they were tried albeit but in mercy chastised, they knew how the ungodly were judged in wrath and tormented, thirsting in another manner than the just.

For these thou didst admonish and try, as a father: but the other, as a severe king, thou didst condemn and punish.

Whether they were absent or present, they were vexed alike.

For a double grief came upon them, and a groaning for the remembrance of things past.

For when they heard by their own punishments the other to be benefited, they had some feeling of the Lord.

For whom they respected with scorn, when he was long before thrown out at the casting forth of the infants, him in the end, when they saw what came to pass, they admired.

But for the foolish devices of their wickedness, wherewith being deceived they worshipped serpents void of reason, and vile beasts, thou didst send a multitude of unreasonable beasts upon them for vengeance;

That they might know, that wherewithal a man sinneth, by the same also shall he be punished.

For thy Almighty hand, that made the world of matter without form, wanted not means to send among them a multitude of bears or fierce lions,

Or unknown wild beasts, full of rage, newly created, breathing out either a fiery vapour, or filthy scents of scattered smoke, or shooting horrible sparkles out of their eyes:

Whereof not only the harm might dispatch them at once, but also the terrible sight utterly destroy them.

Yea, and without these might they have fallen down with one blast, being persecuted of vengeance, and scattered abroad through the breath of thy power: but thou hast ordered all things in measure and number and weight.

For thou canst shew thy great strength at all times when thou wilt; and who may withstand the power of thine arm?

For the whole world before thee is as a little grain of the balance, yea, as a drop of the morning dew that falleth down upon the earth.

But thou hast mercy upon all; for thou canst do all things, and winkest at the sins of men, because they should amend.

For thou lovest all the things that are, and abhorrest nothing which thou hast made: for never wouldest thou have made any thing, if thou hadst hated it.

And how could any thing have endured, if it had not been thy will? or been preserved, if not called by thee?

But thou sparest all: for they are thine, O Lord, thou lover of souls.

Andere Vorteile der Weisheit für das Volk Gottes

Sie leitete ihre Werke durch die Hand des heiligen Propheten.

Sie durchzogen unwohnliche Wüsten und schlugen ihre Gezelte an öden Orten auf.

Sie widerstanden ihren Feinden und wehrten ihre Widersacher ab.

Als sie dürsteten, riefen sie dich an und es ward ihnen Wasser aus hohem Felsen gegeben und Stillung des Durstes aus hartem Gestein.

Denn wodurch ihre Feinde gestraft wurden, da ihnen das Trinkwasser ausging, dessen erfreuten sich die Kinder Israels im Überfluss.

Denn während es jenen mangelte, ward diesen dadurch Gutes zuteil.

Anstatt des Bornes immerfließenden Wassers nämlich gabst du den Ungerechten Menschenblut.

Während diese zur Strafe für die gemordeten Kinder Verlust erlitten, gabst du jenen unverhofft die Fülle des Wassers.

Durch den damaligen Durst zeigtest du, wie du die Deinigen erhöhtest und ihre Widersacher tötetest.

Denn da sie geprüft wurden, wiewohl sie nur gnädige Züchtigung erduldeten, erkannten sie, welche Qualen die im Zorne gerichteten Gottlosen zu erleiden haben.

Denn diese prüftest du wie ein mahnender Vater, jene aber nahmst du wie ein strenger König in Verhör und verurteilest sie.

Fern von ihnen und nah wurden sie in gleicher Weise gepeinigt.

Denn doppeltes Leid und Seufzen ergriff sie bei dem Andenken an das Geschehene.

Denn als sie hörten, dass durch die Qualen, welche sie litten, jene Gutes empfingen, gedachten sie des Herrn und verwunderten sich über den Endausgang.

Denselben nämlich, den sie einst durch grausame Aussetzung preisgegeben und verlacht hatten, über diesen staunten sie am Ende des Ausganges, da sie ganz anders Durst litten als die Gerechten.

Für die törichten Gedanken ihrer Gottlosigkeit aber, in denen befangen, sie stumme Schlangen und verächtliche Tiere göttlich verehrten, sandtest du wider sie ein Heer vernunftloser Tiere zur Vergeltung;

auf dass sie inne würden, dass, womit jemand sündigt, er damit auch gestraft werde.

Denn deine allmächtige Hand, welche den Erdkreis aus unsichtbarem Stoffe erschuf, wäre nicht unvermögend gewesen, eine Menge von Bären oder kühne Löwen unter sie zu senden

oder neugeschaffene, wütige, unbekannte Tiere, die Feuerodem schnaufen oder Qualm ausstoßen oder furchtbare Feuerfunken aus den Augen sprühen,

deren Anfall sie nicht bloß vernichten, sondern deren Anblick sie schon durch Schrecken hätte töten können.

Aber auch ohne alles dies hätten sie durch einen einzigen Hauch getötet werden können, verfolgt von ihren eigenen Taten und zerstreut durch den Hauch deiner Macht; doch du hast alles nach Maß, Zahl und Gewicht geordnet.

Denn Großes zu vermögen gehörte allezeit dir allein zu, und wer wird der Stärke deines Armes widerstehen?

Wie ein Stäubchen in der Wage, so ist der Erdkreis vor dir und wie ein Tropfen Morgentau, der auf die Erde herabfällt.

Doch du erbarmst dich aller, weil du alles vermagst, und siehst hinweg über die Sünden der Menschen um der Buße willen.

Denn du liebst alles, was ist, und hassest nichts von dem, was du erschaffen hast; denn du hast nichts im Hasse angeordnet oder erschaffen.

Wie könnte aber etwas Bestand haben ohne deinen Willen? Oder wie würde etwas, was du nicht ins Dasein gerufen, erhalten?

Du schonst aber alles, weil es dein Eigentum ist, o Herr! der du die Seelen liebst.