The Book of Job

⭑ Catholic Public Domain :: Allioli - Arndt Bibel ⭑

⮜ Zurück | Inhalt | Weiter ⮞

- Kapitel 19 -

Job trusts in his redeemer

But Job answered by saying:

How long will you afflict my soul and wear me down with words?

So, ten times you confound me and are not ashamed to oppress me.

Now, of course, if I have been ignorant, my ignorance will be with me.

But you have risen up against me, and you accuse me to my disgrace.

At least now you should understand that God has not afflicted me with a balanced judgment, though he has encompassed me with his scourges.(a)

Behold, I will cry out, enduring violence, and no one will hear. I will announce loudly, but there is no one who may judge.

He has hemmed in my path, and I cannot pass; he has added darkness to my difficult path.(b)

He has plundered me of my glory, and he has stolen the crown from my head.

He has destroyed me on every side, and I am lost, and, like an uprooted tree, he has taken away my hope.

His fury has raged against me, and in this way he has treated me like his enemy.

His troops have gathered together, and they have made their way to me, and they have besieged my tabernacle all around.

He has put my brothers far from me, and my friends have withdrawn from me like strangers.

My kinsmen have forsaken me, and those who knew me, have forgotten me.

The inhabitants of my house and my maidservants treat me just as if I were a stranger, and I have been like a sojourner in their eyes.

I called my servant, and he did not respond; I pleaded with him with my own mouth.

My wife has shuddered at my breath, and I have begged the sons of my loins.

Even the foolish have looked down on me, and, when I withdrew from them, they spoke ill of me.

Those who were sometimes my counselors, treat me like an abomination; and he whom I valued the most has turned against me.

Since my flesh has been consumed, my bone adheres to my skin, and only my lips have been left around my teeth.

Have mercy on me, have compassion on me, at least you my friends, because the hand of the Lord has touched me.

Why do you pursue me just as God does, and satiate yourselves with my flesh?

Who will grant to me that my words may be written down? Who will grant to me that they may be inscribed in a book,

with an iron pen and a plate of lead, or else be carved in stone?

For I know that my Redeemer lives, and on the last day I will rise out of the earth.(c)

And I will be enveloped again with my skin, and in my flesh I will see my God.

It is he whom I myself will see, and he whom my eyes will behold, and no other. This, my hope, has taken rest in my bosom.

Why then do you now say: “Let us pursue him, and let us find a basis to speak against him?”(d)

So then, flee from the face of the sword, for the sword is the avenger of iniquities; but know this: there is to be a judgment.(e)

Fußnoten

(a)19:6 With an equal judgment:St. Gregory explains these words thus: Job being a just man, and truly considering his own life, thought that his affliction was greater than his sins deserved: and in that respect, that the punishment was not equal, yet it was just, as coming from God, who gives a crown of justice to those who suffer for righteousness’ sake, and proves the just with tribulations, as gold is tried by fire.(Challoner)

(b)19:8 A looser translation better expresses the meaning of this passage. A ‘calle’ is not any path, but a rough or mountainous path, a difficult path. God has placed or set or added darkness to an already difficult path.(Conte)

(c)19:25 Ver. 25, 26, and 27 show Job’s explicit belief in his Redeemer, and also of the resurrection of the flesh, not as one tree rises in place of another, but that the selfsame flesh shall rise at the last day, by the power of God, changed in quality but not in substance, every one to receive sentence according to his works in this life.(Challoner)

(d)19:28 The word ‘radicem’ refers to the root of something, but here it is used metaphorically to refer to the basis for finding words to use against someone.(Conte)

(e)19:29 The phrase ‘et scitote esse iudicium’ literally means ‘and know judgment (is) to be.’ The verb ‘to be’ is implied. The translation is less literal, so that the meaning is clear and the expression sounds better in English: ‘but know this: there is to be a judgment.’ The word ‘et’ is typically translated as ‘and’ but not infrequently can mean ‘also’ or ‘but’ or similar things.(Conte)

Hiob vertraut auf seinen Erlöser

Job antwortete und sprach:

Wie lange wollt ihr meine Seele betrüben und mich zermalmen mit Reden?

Sehet, zehnmal schon habt ihr mich gehöhnt und schämt euch nicht, mich zu erdrücken.

Und wenn ich auch geirrt habe, so bleibt mir mein Irrtum.

Allein ihr erhebt euch wider mich und schuldigt mich an mit meiner Schmach.

Erkennet doch wenigstens nun, dass Gott nicht nach verdientem Urteile mich mit Leiden heimgesucht und mit seinen Geißeln mich umstrickt hat.

Sehet, ich rufe, da ich Gewalt erleide, aber niemand hört mich; ich schreie laut, aber keiner ist, der Recht schafft.

Er hat meinen Pfad umzäumt und ich kann nicht hinüber, und er hat Finsternis auf meinen Steig gebreitet.

Er hat mich meiner Herrlichkeit beraubt und mir die Krone vom Haupte genommen.

Er hat mich um und um vernichtet und ich gehe zugrunde, und wie einem ausgerissenen Baume hat er mir die Hoffnung genommen.

Sein Grimm entbrannte wider mich und er hielt mich seinem Feinde gleich.

Allzumal rückten seine Scharen an und bahnten sich den Weg zu mir und lagerten sich rings um mein Zelt.

Meine Brüder hat er von mir entfernt und meine Bekannten haben sich von mir zurückgezogen wie Fremde.

Meine Verwandten haben mich verlassen, und die mich kannten, haben meiner vergessen.

Meine Hausgenossen und meine Mägde haben mich wie einen Unbekannten gehalten und ich bin in ihren Augen ein Fremdling geworden.

Ich rief meinen Knecht und er antwortete nicht, mit eigenem Mund flehte ich ihn an.

Vor meinem Atem hatte mein Weib Abscheu und an die Kinder meiner Mutter richtete ich mein Flehen.

Selbst Toren verachteten mich, und als ich mich von ihnen zurückzog, verhöhnten sie mich.

Die einst meine Vertrauten waren, verabscheuten mich, und den ich am meisten liebte, der wandte sich von mir ab.

An meiner Haut hängt mein Gebein, denn das Fleisch ist verzehrt, und nur die Lippen und meine Zähne sind übriggeblieben.

Erbarmet euch meiner, erbarmet euch meiner, wenigstens ihr, meine Freunde! denn die Hand des Herrn hat mich getroffen.

Warum verfolgt ihr mich, wie Gott, und ersättigt euch an meinem Fleische?

Wer gewährte mir, dass meine Worte aufgeschrieben werden? Wer gewährte mir, dass sie in ein Buch verzeichnet werden

mit eisernem Griffel und auf Tafeln von Blei, oder mit dem Meißel in den Felsen eingehauen werden?

Denn ich weiß, dass mein Erlöser lebt und ich am jüngsten Tage von der Erde auferstehen werde,

und ich werde wieder umgeben werden von meiner Haut und werde in meinem Fleische meinen Gott schauen.

Ich selbst werde ihn schauen und meine Augen werden ihn sehen und kein anderer, dieses mein Hoffen ruht in meinem Busen.

Warum also sagt ihr nun: Lasset uns ihn verfolgen und einen Grund zur Anklage wider ihn finden?

Darum fliehet vor dem Schwerte, denn ein Rächer der Missetat ist das Schwert, und wisset, dass es ein Gericht gibt.