The First Book of Maccabees

⭑ World English Bible Catholic :: Allioli - Arndt Bibel ⭑

- Kapitel 10 -

Alexander Bales sets himself up for king: both he and Demetrius seek to make Jonathan their friend. Alexander kills Demetrius in battle, and honours Jonathan. His victory over Apollonius.

In the one hundred sixtieth year,(a) Alexander Epiphanes, the son of Antiochus, went up and took possession of Ptolemais. They received him, and he reigned there.

King Demetrius heard about this, and he gathered together exceedingly great forces, and went out to meet him in battle.

Demetrius sent a letter to Jonathan with words of peace, so as to honor him.

For he said, “Let’s go beforehand to make peace with them, before he makes peace with Alexander against us;

for he will remember all the evils that we have done against him, and to his kindred and to his nation.”

So he gave him authority to gather together forces, and to provide weapons, and that he should be his ally. He also commanded that they should release the hostages that were in the citadel to him.

Jonathan came to Jerusalem, and read the letter in the hearing of all the people, and of those who were in the citadel.

They were very afraid when they heard that the king had given him authority to gather together an army.

Those in the citadel released the hostages to Jonathan, and he restored them to their parents.

Jonathan lived in Jerusalem and began to build and renew the city.

He commanded those who did the work to build the walls and encircle Mount Zion with(b) square stones for defense; and they did so.

The foreigners who were in the strongholds which Bacchides had built fled away.

Each man left his place and departed into his own land.

Only at Bethsura, there were left some of those who had forsaken the law and the commandments, for it was a place of refuge to them.

King Alexander heard all the promises which Demetrius had sent to Jonathan. They told him of the battles and the valiant deeds which he and his kindred had done, and of the troubles which they had endured.

So he said, “Could we find another man like him? Now we will make him our(c) friend and ally.”

He wrote a letter and sent it to him, in these words, saying,

“King Alexander to his brother Jonathan, greetings.

We have heard of you, that you are a mighty man of valour, and worthy to be our(d) friend.

Now we have appointed you this day to be high priest of your nation, and to be called the king’s(e) friend, and to take our side, and to keep friendship with us.” He also sent to him a purple robe and a golden crown.

And Jonathan put on the holy garments in the seventh month of the one hundred sixtieth year,(f) at the feast of tabernacles; and he gathered together forces and provided weapons in abundance.

When Demetrius heard these things, he was grieved and said,

“What is this that we have done, that Alexander has gotten ahead of us in establishing friendship with the Jews to strengthen himself?

I also will write to them words of encouragement and of honor and of gifts, that they may be with me to aid me.”

So he sent to them this message: “King Demetrius to the nation of the Jews, greetings.

Since as you have kept your covenants with us, and continued in our friendship, and have not joined yourselves to our enemies, we have heard of this, and are glad.

Now continue still to keep faith with us, and we will repay you with good in return for your dealings with us.

We will grant you many immunities and give you gifts.

“Now I free you and release all the Jews from the tributes, from the salt tax, and from the crown levies.

Instead of the third part of the seed, and instead of half of the fruit of the trees, which falls to me to receive, I release it from this day and henceforth, so that I will not take it from the land of Judah, and from the three districts which are added to it from the country of Samaria and Galilee, from this day forth and for all time.

Let Jerusalem be holy and free, with her borders, tithes, and taxes.

I yield up also my authority over the citadel which is at Jerusalem, and give it to the high priest, that he may appoint in it men whom he chooses to keep it.

Every soul of the Jews who has been carried captive from the land of Judah into any part of my kingdom, I set at liberty without payment. Let all officials also cancel the taxes on their livestock.

“All the feasts, the Sabbaths, new moons, appointed days, three days before a feast, and three days after a feast, let them all be days of immunity and release for all the Jews who are in my kingdom.

No man shall have authority to exact anything from any of them, or to trouble them concerning any matter.

“Let there be enrolled among the king’s forces about thirty thousand men of the Jews, and pay shall be given to them, as is due to all the king’s forces.

Of them, some shall be placed in the king’s great strongholds, and some of them shall be placed over the affairs of the kingdom, which are positions of trust. Let those who are over them and their rulers be of themselves, and let them walk after their own laws, even as the king has commanded in the land of Judah.

“The three districts that have been added to Judea from the country of Samaria, let them be annexed to Judea, that they may be reckoned to be under one ruler, that they may not obey any other authority than the high priest’s.

As for Ptolemais and its land, I have given it as a gift to the sanctuary that is at Jerusalem, for the expenses of the sanctuary.

I also give every year fifteen thousand shekels of silver from the king’s revenues from the places that are appropriate.

And all the additional funds which those who manage the king’s affairs didn’t pay as in the first years, they shall give from now on toward the works of the temple.

Besides this, the five thousand shekels of silver which they received from the uses of the sanctuary from the revenue year by year is also released, because it belongs to the priests who minister there.

Whoever flees to the temple that is at Jerusalem, and within all of its borders, whether one owe money to the king, or any other matter, let them go free, along with all that they have in my kingdom.

For the building and renewing of the structures of the sanctuary, the expense shall also be given out of the king’s revenue.

For the building of the walls of Jerusalem and fortifying it all around, the expense shall also be given out of the king’s revenue, also for the building of the walls in Judea.”

Now when Jonathan and the people heard these words, they gave no credence to them, and didn’t accept them, because they remembered the great evil which he had done in Israel, and that he had afflicted them very severely.

They were well pleased with Alexander, because he was the first who spoke words of peace to them, and they were allies with him always.

King Alexander gathered together great forces and encamped near Demetrius.

The two kings joined battle, and the army of Alexander fled; and Demetrius followed after him, and prevailed against them.

He strengthened the battle exceedingly until the sun went down; and Demetrius fell that day.

Alexander sent ambassadors to Ptolemy king of Egypt with this message:

“Since I have returned to my kingdom, and am seated on the throne of my fathers, and have established my dominion, and have overthrown Demetrius, and have taken possession of our country—

yes, I joined the battle with him, and he and his army were defeated by us, and we sat on the throne of his kingdom—

now also let’s make friends with one another. Give me now your daughter as my wife. I will be joined with you, and will give both you and her gifts worthy of you.”

Ptolemy the king answered, saying, “Happy is the day you returned to the land of your ancestors and sat on the throne of their kingdom.

Now I will do to you as you have written, but meet me at Ptolemais, that we may see one another; and I will join with you, even as you have said.”

So Ptolemy went out of Egypt, himself and Cleopatra his daughter, and came to Ptolemais in the one hundred sixty-second year.(g)

King Alexander met him, and he gave him his daughter Cleopatra, and celebrated her wedding at Ptolemais with great pomp, as kings do.

King Alexander wrote to Jonathan, that he should come to meet him.

He went with pomp to Ptolemais, and met the two kings. He gave them and their friends(h) silver and gold, and many gifts, and found favor in their sight.

Some malcontents out of Israel, men who were transgressors of the law, gathered together against him to complain against him; but the king paid no attention to them.

The king commanded that they take off Jonathan’s garments and clothe him in purple, and they did so.

The king made him sit with him, and said to his princes, “Go out with him into the midst of the city, and proclaim that no man may complain against him of any matter, and let no man trouble him for any reason.”

It came to pass, when those who complained against him saw his honor according to the proclamation, and saw him clothed in purple, they all fled away.

The king gave him honor, and enrolled him among his chief friends,(i) and made him a captain and governor of a province.

Then Jonathan returned to Jerusalem with peace and gladness.

In the one hundred sixty-fifth year,(j) Demetrius, son of Demetrius, came out of Crete into the land of his ancestors.

When King Alexander heard of it, he grieved exceedingly and returned to Antioch.

Demetrius appointed Apollonius, who was over Coelesyria, and he gathered together a great army, and encamped against Jamnia, and sent to Jonathan the high priest, saying,

“You alone lift up yourself against us, but I am ridiculed and in reproach because of you. Why do you assume authority against us in the mountains?

Now therefore, if you trust in your forces, come down to us into the plain, and let’s match strength with each other there; for the power of the cities is with me.

Ask and learn who I am, and the rest who help us. They say, ‘Your foot can’t stand before our face; for your ancestors have been put to flight twice in their own land.’

Now you won’t be able to withstand the cavalry and such an army as this in the plain, where is there is no stone or pebble, or place to flee.”

Now when Jonathan heard the words of Apollonius, he was moved in his mind, and he chose ten thousand men, and went out from Jerusalem; and Simon his brother met him to help him.

Then he encamped against Joppa. The people of the city shut him out, because Apollonius had a garrison in Joppa.

So they fought against it. The people of the city were afraid, and opened to him; and Jonathan became master of Joppa.

Apollonius heard about that, and he gathered an army of three thousand cavalry, and a great army, and went to Azotus as though he were on a journey, and at the same time advanced onward into the plain, because he had a multitude of cavalry which he trusted.

He pursued him to Azotus, and the armies joined battle.(k)

Apollonius had secretly left a thousand cavalry behind them.

Jonathan learned that there was an ambush behind him. They surrounded his army, and shot their arrows at the people, from morning until evening;

but the people stood fast, as Jonathan commanded them; and the enemy’s horses grew tired.

Then Simon brought forward his army and joined battle with the phalanx (for the cavalry were exhausted), and they were defeated by him and fled.

The cavalry were scattered in the plain. They fled to Azotus and entered into Beth-dagon, their idol’s temple, to save themselves.

Jonathan burned Azotus and the cities around it and took their spoils. He burned the temple of Dagon and those who fled into it with fire.

Those who had fallen by the sword plus those who were burned were about eight thousand men.

From there, Jonathan left and encamped against Ascalon. The people of the city came out to meet him with great pomp.

Jonathan, with those who were on his side, returned to Jerusalem, having many spoils.

It came to pass, when King Alexander heard these things, he honored Jonathan even more.

He sent him a gold buckle, as the custom is to give to the king’s kindred. He gave him Ekron and all its land for a possession.

Fußnoten

(a)10:1 circa B.C. 153.

(b)10:11 So the versions and Josephus. Gr. four-foot stones.

(d)10:19 See 1 Maccabees 2:18 . Compare 1 Maccabees 10:65 .

(e)10:20 See 1 Maccabees 2:18 . Compare 1 Maccabees 10:65 .

(f)10:21 circa B.C. 153.

(g)10:57 circa B.C. 151.

(h)10:60 See 1 Maccabees 2:18 . Compare 1 Maccabees 10:65 .

(i)10:65 See 1 Maccabees 11:27 ; 2 Maccabees 8:9 . Compare 1 Maccabees 2:18 ; 1 Maccabees 10:16 etc.

(j)10:67 circa B.C. 148.

(k)10:78 Most of the authorities here repeat after him.

Alexander Bales setzt sich selbst als König ein: Sowohl er als auch Demetrius versuchen, sich mit Jonatan anzufreunden. Alexander tötet Demetrius im Kampf und ehrt Jonathan. Sein Sieg über Apollonius

Im hundertsechzigsten Jahre zog Alexander, der Sohn des Antiochus, welcher der Erlauchte genannt ward, heran und nahm Ptolemais ein, sie nahmen ihn auf und er ward daselbst König.

Als dies der König Demetrius hörte, zog er ein zahlreiches Heer zusammen und zog ihm entgegen zum Kampfe aus.

Auch sandte Demetrius einen Brief an Jonathas mit friedlichen Worten, um ihn zu ehren.

Denn er dachte: Wir müssen eher mit ihm Frieden schließen, als er sich gegen uns an Alexander anschließt.

Denn er wird all des Bösen gedenken, das wir ihm, seinem Bruder und seinem Volke getan haben.

So gab er ihm volle Macht, ein Heer zu sammeln, Waffen zu schaffen und sein Bundesgenosse zu sein und befahl, ihm die Geiseln, die sich in der Burg befanden, auszuliefern.

Jonathas kam nach Jerusalem und las den Brief vor den Ohren des ganzen Volkes und derer vor, welche in der Burg waren.

Diese erschraken sehr, als sie hörten, dass der König ihm Vollmacht gegeben, ein Heer zu sammeln.

Dann überlieferte man dem Jonathas die Geiseln und er gab sie ihren Eltern zurück.

So wohnte Jonathas zu Jerusalem und begann, die Stadt zu bauen und wiederherzustellen.

Und er befahl den Werkleuten, die Mauern aufzurichten und den Berg Sion ringsum mit Quadersteinen zur Befestigung zu umgeben. Sie taten also.

Da flohen die Fremdlinge, welche sich in den Festen befanden, die Bacchides erbaut hatte,

und ein jeglicher verließ seinen Ort und zog fort in seine Heimat.

Nur in Bethsura blieben einige von denen zurück, welche das Gesetz und die Gebote Gottes verlassen hatten, denn dies diente ihnen als Zufluchtsstätte.

Inzwischen hörte der König Alexander von den Versprechungen, welche Demetrius dem Jonathas gemacht hatte, und man erzählte ihm von den Kämpfen und Heldentaten, welche dieser und seine Brüder verrichtet, und von den Mühseligkeiten, welche sie erduldet hatten.

Da sprach er: Sollten wir wohl noch einen solchen Mann finden? So wollen wir ihn denn jetzt zu unserem Freunde und Bundesgenossen machen!

Hierauf schrieb er einen Brief und sandte denselben an ihn des Inhalts:

König Alexander entbietet dem Bruder Jonathas seinen Gruß!

Wir haben von dir vernommen, dass du ein Mann groß an Macht bist und geeignet, unser Freund zu sein.

So bestellen wir dich denn heute zum Hohenpriester deines Volkes und du sollst der Freund des Königs heißen (dazu sandte er ihm ein Purpurgewand und eine goldene Krone), halte treu zu uns und wahre uns deine Freundschaft.

Da legte Jonathas am siebten Monate des hundertundsechzigsten Jahres am Laubhüttenfeste das heilige Gewand an, sammelte ein Heer und veranstaltete große Rüstungen.

Als Demetrius von all diesen Vorkommnissen Kunde erhielt, ward er überaus betrübt und sprach:

Was haben wir doch getan, dass uns Alexander zuvorgekommen ist und mit den Juden Freundschaft zu seiner Unterstützung geschlossen hat?

Auch ich will Worte der Bitte an sie richten und ihnen Würden und Geschenke verheißen, dass sie mir Beistand leisten.

Er schrieb also an sie folgendermaßen: König Demetrius entbietet dem Volke der Juden seinen Gruß!

Dass ihr den Vertrag mit uns gehalten und in unserer Freundschaft geblieben und nicht zu unsern Feinden übergegangen seid, haben wir vernommen und haben uns darüber gefreut.

Fahret nun fort, uns Treue zu bewahren, so werden wir euch Gutes vergelten für das, was ihr uns gegenüber getan.

Wir wollen euch vielfältig Erlass gewähren und euch Geschenke geben.

Und zwar befreie ich euch und alle Juden hiermit von den Abgaben und erlasse euch den Preis des Salzes und verzichte auf die Kronen und auf den dritten Teil des Getreides

sowie auf die Hälfte der Baumfrüchte, die zu meinem Einkommen gehören; ich erlasse es euch vom heutigen Tage an und in Zukunft, so dass nichts mehr von dem Lande Juda und von den drei ihm aus Samaria und Galiläa zugeteilten Landschaften erhoben werden soll von dem heutigen Tage bis auf ewige Zeiten.

Jerusalem aber soll samt seinem Gebiete heilig und frei sein und die Zehnten und Abgaben für sich behalten.

Auch begebe ich mich der Gewalt über die Burg in Jerusalem und überliefere sie dem Hohenpriester, dass er Männer in dieselbe hineinlege, die er selbst erwählt, sie zu bewachen.

Dazu gebe ich alle Juden, die aus dem Lande Juda in mein ganzes Reich gefangen weggeführt sind, ohne Entgelt frei, und allen seien die Abgaben erlassen, auch für ihr Vieh.

Und alle Feste, Sabbate, Neumonde und festgesetzten Tage, dann drei Tage vor jedem Feste, sowie drei Tage nach jedem Feste, sie alle sollen Tage der Befreiung und des Erlasses sein für alle Juden in meinem Reiche.

Und niemand soll Macht haben, etwas wider sie zu unternehmen oder einen von ihnen zu belästigen wegen irgend eines Rechtshandels.

Ferner sollen von den Juden bei dreißigtausend Mann in das Heer des Königs eingereiht werden und es soll ihnen Sold gegeben werden, wie er allen Kriegsleuten des Königs gebührt. Einige von ihnen sollen in die Festungen des großen Königs gelegt werden,

andere zu Vertrauensämtern des Reiches, andere von ihnen zu Anführern bestellt werden, auch mögen sie nach ihren Gesetzen leben, wie der König für das Land Juda angeordnet hat.

Auch die drei von dem Lande Samaria zu Judäa geschlagenen Bezirke sollen als zu Judäa gehörig gelten, so dass sie unter einem Herrn stehen und keiner Gewalt gehorchen als der des Hohenpriesters.

Ptolemais und das dazu gehörige Gebiet gebe ich dem Heiligtume in Jerusalem als Geschenk zu den für das Heiligtum nötigen Ausgaben.

Ich meinerseits gebe alljährlich fünfzehntausend Sekel Silbers aus den Einkünften des Königs, die mir zukommen.

Und alles, was rückständig ist, was die Beamten nicht in den vorhergehenden Jahren abgeliefert haben, sollen sie von jetzt an zum Bedarfe des Tempels geben.

Überdies sollen die fünftausend Sekel Silbers, welche man jährlich von dem Einkommen des Heiligtums nahm, den Priestern gehören, welche Dienst tun.

Und alle, welche in den Tempel zu Jerusalem und dessen ganzen Bereich flüchten, sollen, wenn sie dem Könige in irgend einer Sache pflichtig sind, frei sein samt allem, was sie in meinem Reiche besitzen.

Auch zum Bau und zur Wiederherstellung der Gebäude des Heiligtums sollen die Kosten aus den Einkünften des Königs bestritten werden.

Desgleichen sollen zum Bau der Mauern Jerusalems und zu ihrer Befestigung ringsum und ebenso zum Bau der Mauern in Judäa die Kosten aus dem Einkommen des Königs bestritten werden.

Als Jonathas und das Volk diese Worte vernahmen, trauten sie ihnen nicht und nahmen sie nicht an, denn sie gedachten des großen Unheils, welches er Israel zugefügt, und wie schwer er sie bedrängt hatte.

So hielten sie es mit Alexander, weil dieser als erster Friedensworte an sie gerichtet hatte, und leisteten ihm alle Zeit Hilfe.

König Alexander aber sammelte ein großes Heer und schlug Demetrius gegenüber sein Lager auf.

Als nun die beiden Könige sich eine Schlacht lieferten, floh das Heer des Demetrius, Alexander aber verfolgte es und brachte ihm eine schwere Niederlage bei.

Der Kampf dauerte in großer Heftigkeit an, bis die Sonne unterging, und Demetrius fiel an diesem Tage.

Da sandte Alexander an Ptolemäus, den König von Ägypten, Gesandte mit dieser Botschaft:

Da ich in mein Reich zurückgekehrt bin und den Thron meiner Väter eingenommen, die Herrschaft erlangt, auch Demetrius geschlagen und unser Land in Besitz genommen habe,

nachdem ich ihm ein Treffen geliefert und ihn und sein Heer geschlagen und nunmehr den Thron seines Reiches in Besitz genommen habe,

so wollen wir miteinander Freundschaft schließen. Gib mir daher deine Tochter zum Weibe, dass ich dein Eidam werde, und ich will dir und ihr deiner würdige Geschenke geben.

Darauf antwortete der König Ptolemäus und ließ ihm sagen: Glücklich der Tag, an dem du in das Land deiner Väter heimgekehrt bist und dich auf den Thron ihres Reiches gesetzt hast.

So will ich dir denn erfüllen, was du geschrieben; doch komme mir entgegen nach Ptolemais, damit wir uns einander sehen und ich dich zu meinem Schwiegersohn mache, wie du gesagt hast.

Und Ptolemäus zog aus Ägypten mit seiner Tochter Kleopatra und kam nach Ptolemais im hundertzweiundsechzigsten Jahre.

König Alexander kam ihm entgegen und jener gab ihm seine Tochter Kleopatra und veranstaltete ihre Hochzeit in Ptolemais, wie Könige pflegen, mit großer Pracht.

Der König Alexander aber schrieb an Jonathas, dass dieser ihm entgegenkommen solle.

So zog er denn mit Gepränge nach Ptolemais und traf daselbst die beiden Könige und gab ihnen viel Silber und Gold und Geschenke und fand Gnade vor ihnen.

Da rotteten sich wider ihn heillose Männer aus Israel zusammen, gottlose Männer, um ihn zu verklagen; aber der König achtete nicht auf sie.

Vielmehr befahl er, Jonathas seine Kleider abzunehmen und ihn mit Purpur zu bekleiden, und man tat also. Alsdann ließ der König ihn neben sich setzen

und sprach zu seinen Fürsten: Ziehet mit ihm aus in die Mitte der Stadt und rufet aus, dass niemand wider ihn etwas vorbringe in irgendeiner Sache und niemand ihn wegen irgendeiner Angelegenheit belästigen dürfe.

Und es geschah, als seine Ankläger seine Ehre sahen, die man kundtat, und dass er in Purpur gekleidet sei, flohen sie alle,

der König aber erwies ihm hohe Ehren und schrieb ihn unter seine ersten Freunde und machte ihn zum Feldherrn und Mitfürsten.

Hierauf kehrte Jonathas in Frieden und Freuden nach Jerusalem zurück.

Im hundertfünfundsechzigsten Jahre kam Demetrius, der Sohn des Demetrius, von Kreta in das Land seiner Väter.

Als König Alexander dies vernahm, ward er sehr bekümmert und kehrte nach Antiochia zurück.

Der König Demetrius aber setzte den Apollonius, der über Cölesyrien gesetzt war, zum Heerführer ein. Dieser brachte ein großes Heer zusammen und lagerte sich bei Jamnia, und er sandte an den Hohenpriester Jonathas

und ließ ihn sagen: Du allein lehnst dich wider uns auf, ich aber bin zum Gelächter und Spott um deinetwillen geworden; denn du bietest uns Trotz im Gebirge.

Nun denn, wenn du auf deine Streitkräfte vertraust, so komm zu uns in die Ebene herab, dort wollen wir uns miteinander messen; denn auf meiner Seite ist starke Heeresmacht.

Frage und vernimm, wer ich bin und wer die übrigen, die mir helfen, und man wird sagen, dass ihr nicht standhalten könnt vor unserem Angesichte; denn zweimal sind deine Väter in ihrem eigenen Lande in die Flucht geschlagen worden.

Wie wirst du nun standhalten können gegen die Reiterei und gegen eine so große Heeresmacht in der Ebene, wo kein Stein noch ein Fels oder ein Ort ist, wohin man fliehen könnte?

Als Jonathas die Reden des Apollonius vernahm, ward er sehr entrüstet, wählte zehntausend Männer aus und zog von Jerusalem aus und sein Bruder Simon stieß zu ihm, ihm Hilfe zu leisten.

Sie lagerten sich vor Joppe, doch man verschloss vor ihm die Stadt, denn es war eine Besatzung des Apollonius in Joppe; und so griff er dasselbe an.

Die Besatzung der Stadt aber geriet in Schrecken und öffnete die Tore und so nahm Jonathas Besitz von Joppe.

Als Apollonius dies hörte, nahm er dreitausend Mann Reiterei und viel Fußvolk

und rückte gegen Azot vor, als ob er vorbeiziehen wollte, ging aber sogleich in die Ebene, weil er eine zahlreiche Reiterei hatte und sich auf diese verließ. Jonathas verfolgte ihn bis nach Azot und es kam zum Kampfe.

Apollonius aber hatte tausend Mann Reiterei in einem Versteck hinter ihnen zurückgelassen.

Doch Jonathas erfuhr, dass ein Hinterhalt hinter ihm liege. Als sie nun sein Heerlager umringten und die Pfeile auf das Heer vom Morgen bis zum Abend entsendeten,

hielt das Heer stand, so wie Jonathas geboten, und so ermatteten die Rosse der Reiter,

Jetzt ließ Simon sein Heer vorrücken und warf sich auf das Fußvolk, denn die Reiter waren lass geworden, und so wurden jene von ihm geschlagen und flohen.

Sie zerstreuten sich in der Ebene, flohen nach Azot und begaben sich in den Tempel Dagons, ihres Götzen, um daselbst Rettung zu suchen.

Jonathas aber brannte Azot und die Städte ringsherum nieder und plünderte sie aus, ebenso wie den Tempel des Dagon: alle aber, welche in denselben geflüchtet waren, verbrannte er.

So kamen durch das Schwert um oder fanden ihren Tod in den Flammen gegen achttausend Mann.

Von dort brach Jonathas auf und lagerte sich bei Askalon und die Bewohner der Stadt zogen ihm mit großem Gepränge entgegen.

Hierauf kehrte Jonathas mit den Seinigen nach Jerusalem zurück, mit reicher Beute beladen.

Und es geschah, als König Alexander von diesen Begebenheiten erfuhr, erwies er Jonathas noch größere Ehre.

Er sandte ihm nämlich eine goldene Spange, wie man den Blutsverwandten der Könige zu geben pflegte. Auch gab er ihm Akkaron und das ganze Gebiet desselben zum Besitztum.