Der Brief an die Hebräer

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- Kapitel 9 -

Das irdische Heiligtum

(2. Mose 40,1-33; Apostelgeschichte 7,44-47)

Es hatte nun zwar auch der erste Bund Satzungen des Dienstes(a) und das Heiligtum, ein weltliches.

Denn eine Hütte wurde zugerichtet, die vordere(b), in welcher sowohl der Leuchter war als auch der Tisch und die Darstellung der Brote, welche das Heilige genannt wird;

hinter dem zweiten Vorhang aber eine Hütte, welche das Allerheiligste genannt wird,

die ein goldenes Räucherfaß(c) hatte und die Lade des Bundes, überall mit Gold überdeckt, in welcher der goldene Krug war, der das Manna enthielt, und der Stab Aarons, der gesproßt hatte, und die Tafeln des Bundes;

oben über derselben aber die Cherubim der Herrlichkeit, den Versöhnungsdeckel(d) überschattend, von welchen Dingen jetzt nicht im einzelnen zu reden ist.

Die Grenzen des irdischen Dienstes

Da nun dieses also eingerichtet ist, gehen in die vordere(e) Hütte allezeit die Priester hinein und vollbringen den Dienst(f);

in die zweite aber einmal des Jahres allein der Hohepriester, nicht ohne Blut, welches er für sich selbst und für die Verirrungen des Volkes darbringt;

wodurch der Heilige Geist dieses anzeigt, daß der Weg zum Heiligtum(g) noch nicht geoffenbart ist, solange die vordere(h) Hütte noch Bestand hat,

welches ein Gleichnis auf die gegenwärtige Zeit ist, nach welchem sowohl Gaben als auch Schlachtopfer dargebracht werden, die dem Gewissen nach den nicht vollkommen machen können, der den Gottesdienst übt,

welcher allein in Speisen und Getränken und verschiedenen Waschungen besteht, in Satzungen des Fleisches, auferlegt bis auf die Zeit der Zurechtbringung.

Das himmlische Heiligtum

Christus aber, gekommen als Hoherpriester der zukünftigen Güter(i), in Verbindung mit der größeren(j) und vollkommneren Hütte, die nicht mit Händen gemacht, (das heißt nicht von dieser Schöpfung ist)

auch nicht mit(k) Blut von Böcken und Kälbern, sondern mit(l) seinem eigenen Blute, ist ein für allemal in das Heiligtum eingegangen, als er eine ewige Erlösung erfunden hatte.

Denn wenn das Blut von Böcken und Stieren und die Asche einer jungen Kuh, auf die Unreinen gesprengt, zur Reinigkeit des Fleisches heiligt,

wieviel mehr wird das Blut des Christus, der durch den ewigen Geist sich selbst ohne Flecken Gott geopfert hat, euer Gewissen reinigen von toten Werken, um dem lebendigen Gott zu dienen(m)!

Und darum ist er Mittler eines neuen Bundes, damit, da der Tod stattgefunden hat zur Erlösung von den Übertretungen unter dem ersten Bunde, die Berufenen die Verheißung des ewigen Erbes empfingen;

Der Tod des Mittlers ist notwendig

(denn wo ein Testament(n) ist, da muß notwendig der Tod dessen eintreten, der das Testament gemacht hat.

Denn ein Testament ist gültig, wenn der Tod eingetreten ist(o), weil es niemals Kraft hat, solange der lebt, der das Testament gemacht hat;)

daher ist auch der erste Bund nicht ohne Blut eingeweiht worden.

Denn als jedes Gebot nach dem Gesetz von Moses zu dem ganzen Volke geredet war, nahm er das Blut der Kälber und Böcke mit Wasser und Purpurwolle und Ysop und besprengte sowohl das Buch selbst als auch das ganze Volk,

und sprach: „Dies ist das Blut des Bundes, den Gott für euch geboten hat“.(p)

Und auch die Hütte und alle Gefäße des Dienstes besprengte er gleicherweise mit dem Blute;

und fast alle Dinge werden mit Blut gereinigt nach dem Gesetz, und ohne Blutvergießung gibt es(q) keine Vergebung.

Die Größe des Opfers Christi

Es war nun nötig, daß die Abbilder der Dinge in den Himmeln hierdurch gereinigt wurden, die himmlischen Dinge selbst aber durch bessere Schlachtopfer als diese.

Denn der Christus ist nicht eingegangen in das mit Händen gemachte Heiligtum, ein Gegenbild des wahrhaftigen, sondern in den Himmel selbst, um jetzt vor dem Angesicht Gottes für uns zu erscheinen;

auch nicht, auf daß er sich selbst oftmals opferte, wie der Hohepriester alljährlich in das Heiligtum hineingeht mit fremdem Blut;

sonst hätte er oftmals leiden müssen von Grundlegung der Welt an; jetzt aber ist er einmal in der Vollendung der Zeitalter geoffenbart worden zur Abschaffung der Sünde durch sein Opfer(r).

Und ebenso wie es den Menschen gesetzt ist, einmal zu sterben, danach aber das Gericht,

also wird auch der Christus, nachdem er einmal geopfert worden ist, um vieler Sünden zu tragen, zum zweiten Male denen, die ihn erwarten, ohne(s) Sünde erscheinen zur Seligkeit.

Fußnoten

(a)9:1 O. Gottesdienstes

(b)9:2 W. die erste

(d)9:5 O. Gnadenstuhl, dasselbe Wort wie Röm. 3,25

(e)9:6 W. die erste

(f)9:6 W. die Dienstleistungen

(g)9:8 O. zu dem Allerheiligsten

(h)9:8 W. die erste

(i)9:11 d.i. der Segnungen, welche Christus einführen sollte

(j)9:11 O. durch die größere

(k)9:12 O. durch

(l)9:12 O. durch

(m)9:14 O. Gottesdienst darzubringen

(n)9:16 Im Griech. dasselbe Wort wie „Bund“

(o)9:17 Eig. bei od. über Toten

(p)9:20 2. Mose 24,8

(q)9:22 Eig. wird, erfolgt

(r)9:26 Eig. Schlachtopfer

(s)9:28 Eig. getrennt von, od. ohne Beziehung zur; d.h. sein Kommen für die Seinen hat nichts mehr mit der Sünde zu tun. (Vergl. V.26)

Das irdische Heiligtum

(2. Mose 40,1-33; Apostelgeschichte 7,44-47)

Es hatte nun zwar auch der erste Bund Vorschriften für den Gottesdienst und das weltliche Heiligtum.

Es war nämlich ein Gezelt errichtet, das vordere, in dem der Leuchter und der Tisch und die Schaubrote waren, welches das Heilige heißt.

Hinter dem zweiten Vorhange aber das Zelt, welches das Allerheiligste genannt wird,

das goldene Rauchfaß enthaltend und die auf allen Seiten mit Gold überzogene Bundeslade, in welcher die goldene Urne mit dem Manna, der Stab Aarons, der gesproßt hatte, und die Tafeln des Bundes sich befanden,

und darüber die Cherubim der Herrlichkeit, die den Gnadenthron überschatteten; wovon jetzt nicht im Einzelnen zu reden ist.

Die Grenzen des irdischen Dienstes

So war dies nun eingerichtet, und die Priester traten, wenn sie den Opferdienst verrichteten, allezeit in das vordere Gezelt,

dagegen in das hintere Gezelt ging nur einmal im Jahre der Hohepriester allein, nicht ohne Blut, welches er für seine und des Volkes Sünden der Unwissenheit darbringt.

So weist der Heilige Geist darauf hin, dass der Weg in das Allerheiligste noch nicht offen steht, so lange das vordere Zelt noch Bestand hat.

Dieses nämlich ist ein Sinnbild der gegenwärtigen Zeit, gemäß welchem Gaben und Opfer dargebracht werden, die nicht vermögen, den im Gewissen vollkommen zu machen, welcher den Gottesdienst vollzieht, da sie, wie Speisen und Getränke

und verschiedene Abwaschungen nur fleischliche Satzungen sind, die bis zur Zeit der Verbesserung auferlegt waren.

Das himmlische Heiligtum

Christus aber erschien als Hoherpriester der zukünftigen Güter und ging durch das höhere und vollkommenere Zelt, das nicht mit Händen gemacht, d. i. nicht von dieser Schöpfung ist,

auch nicht durch Blut von Böcken und Kälbern, sondern durch sein eigenes Blut ein für allemal in das Allerheiligste ein, nachdem er eine ewige Erlösung gefunden.

Denn wenn das Blut von Böcken und Stieren und die Asche des Rindes die Verunreinigten besprengend, heiligt, so dass sie leiblich rein werden,

um wie viel mehr wird das Blut Christi, der durch den Heiligen Geist sich selbst als ein unbeflecktes Opfer Gott dargebracht hat, unser Gewissen reinigen von toten Werken, damit wir dem lebendigen Gott dienen!

Und deswegen ist er eines neuen Bundes Mittler, damit durch den Tod, welcher zur Erlösung von den unter dem ersten Bunde begangenen Übertretungen erfolgte, die Berufenen die Verheißung des ewigen Erbes empfingen.

Der Tod des Mittlers ist notwendig

Denn wo ein Testament ist, muss notwendig der Tod dessen, der das Testament macht, dazwischen treten.

Denn ein Testament erlangt durch den Tod feste Geltung, während es noch keine Kraft hat, so lange der lebt, der es gemacht hat.

Daher wurde auch das erste nicht ohne Blut eingeweiht.

Denn nachdem Moses dem gesamten Volke alle Gebote des Gesetzes vorgelesen hatte, nahm er das Blut von Kälbern und Böcken nebst Wasser, purpurroter Wolle und Ysop, und besprengte das Buch selbst, sowie das ganze Volk,

indem er sprach: Dies ist das Blut des Bundes, welchen Gott für euch angeordnet hat.

Auch das Gezelt und alle Geräte des Gottesdienstes besprengte er gleicherweise mit dem Blute.

Und fast alles wird nach dem Gesetze mit Blut gereinigt, und ohne Blutvergießen findet keine Vergebung statt.

Die Größe des Opfers Christi

So mussten also die Abbilder der himmlischen Dinge hierdurch gereinigt werden; doch das himmlische selbst fordert höhere Opfer als diese.

Denn nicht in ein von Menschenhänden gemachtes Allerheiligste ging Jesus ein, das Nachbild des wahrhaftigen, sondern in den Himmel selbst, um nunmehr vor dem Angesichte Gottes für uns zu erscheinen;

auch nicht, um sich selbst oftmals darzubringen, wie der Hohepriester alle Jahre mit fremdem Blute in das Allerheiligste eingeht,

sonst hätte er oftmals leiden müssen vom Anbeginn der Welt an; nun aber ist er einmal in der Vollendung der Zeiten zur Hinwegnahme der Sünde durch sein Opfer erschienen.

Und gleichwie es dem Menschen bestimmt ist, einmal zu sterben, darnach aber das Gericht folgt,

so ist auch Christus einmal dargebracht worden, um die Sünden vieler wegzunehmen; zum zweiten Male wird er ohne Sünde den auf ihn Harrenden zum Heile erscheinen.