The Epistle to the Hebrews

⭑ Catholic Public Domain :: Allioli - Arndt Bibel ⭑

- Kapitel 11 -

(Genesis 1:1–2; John 1:1–5)

Now, faith is the substance of things hoped for, the evidence of things not apparent.

For this reason, the ancients were given testimony.

By faith, we understand the world to be fashioned by the Word of God, so that the visible might be made by the invisible.

The Faith of Abel, Enoch, Noah

(Genesis 1:4–9)

By faith, Abel offered to God a much better sacrifice than that of Cain, through which he obtained testimony that he was just, in that God offered testimony to his gifts. And through that sacrifice, he still speaks to us, though he is dead.

By faith, Enoch was transferred, so that he would not see death, and he was not found because God had transferred him. For before he was transferred, he had testimony that he pleased God.(a)

But without faith, it is impossible to please God. For whoever approaches God must believe that he exists, and that he rewards those who seek him.

By faith, Noah, having accepted an answer about those things which were not yet seen, being afraid, fashioned an ark for the salvation of his house. Through the ark, he condemned the world, and was established as the heir of the justice that occurs through faith.

The Faith of Abraham and Sarah

(Genesis 15:1–22; Romans 4:1–12)

By faith, the one called Abraham obeyed, going out to the place that he was to receive as an inheritance. And he went out, not knowing where he was going.(b)

By faith, he stayed in the Land of the Promise as if in a foreign land, dwelling in cottages, with Isaac and Jacob, co-heirs of the same promise.

For he was awaiting a city having firm foundations, whose designer and builder is God.

By faith also, Sarah herself, being barren, received the ability to conceive offspring, even though she was past that age in life. For she believed him to be faithful, who had promised.

Because of this, there were also born, from one who himself was as if dead, a multitude like the stars of heaven, who are, like the sand of the seashore, innumerable.

All of these passed away, adhering to faith, not having received the promises, yet beholding them from afar and saluting them, and confessing themselves to be sojourners and guests upon the earth.

For those who speak in this way are themselves indicating that they seek a homeland.

And if, indeed, they had been mindful of the very place from which they departed, they certainly would have returned in time.

But now they hunger for a better place, that is, Heaven. For this reason, God is not ashamed to be called their God. For he has prepared a city for them.

By faith, Abraham, when he was tested, offered Isaac, so that he who had received the promises was offering up his only son.

To him, it was said, “Through Isaac, shall your offspring be summoned,”

indicating that God is even able to raise up from the dead. And thus, he also established him as a parable.(c)

The Faith of Isaac, Jacob, and Joseph

(Genesis 27:1–46)

By faith, also, Isaac blessed Jacob and Esau, concerning future events.

By faith, Jacob, as he was dying, blessed each of the sons of Joseph; and he reverenced the summit of his rod.(d)

By faith, Joseph, as he was dying, recalled the departure of the sons of Israel, and gave a commandment concerning his bones.

The Faith of Moses

(Exodus 2:1–15; Acts 7:20–22)

By faith, Moses, after being born, was hidden for three months by his parents, because they had seen that he was a graceful infant, and they did not fear the king’s edict.

By faith, Moses, after growing up, denied himself a place as the son of Pharaoh’s daughter,

choosing to be afflicted with the people of God, rather than to have the pleasantness of sin for a time,

valuing the reproach of Christ to be a greater wealth than the treasures of the Egyptians. For he looked forward to his reward.(e)

By faith, he abandoned Egypt, not dreading the animosity of the king. For he pressed on, as if seeing him who is unseen.

By faith, he celebrated the Passover and the shedding of the blood, so that he who destroyed the firstborn might not touch them.

By faith, they crossed the Red Sea, as if on dry land, yet when the Egyptians attempted it, they were swallowed up.

The Faith of Many

(Joshua 2:1–24)

By faith, the walls of Jericho collapsed, after being encircled for seven days.

By faith, Rahab, the harlot, did not perish with the unbelievers, after receiving the spies with peace.

And what should I say next? For time is not sufficient for me to give an account of Gideon, Barak, Samson, Jephthah, David, Samuel, and the Prophets:

those who, by faith, conquered kingdoms, accomplished justice, obtained promises, closed the mouths of lions,

extinguished the violence of fire, escaped the edge of the sword, recovered from infirmities, showed strength in battle, turned back the armies of foreigners.

Women received their dead by means of resurrection. But others suffered severe punishment, not yet receiving redemption, so that they would find a better resurrection.(f)

Truly, others were tested by mocking and lashes, and moreover by chains and imprisonment.

They were stoned; they were cut; they were tempted. With the slaughter of the sword, they were killed. They wandered about in sheepskin and in goatskin, in dire need, in anguish afflicted.

Of them, the world was not worthy, wandering in solitude on mountains, in the caves and caverns of the earth.

And all these, having been proven by the testimony of faith, did not receive the Promise.

God’s Providence holds something better for us, so that not without us would they be perfected.

Fußnoten

(a)11:5 Henoch, in my opinion, was transferred to that future time spoken of in the Book of Revelation, since he is one of the two prophets.(Conte)

(b)11:8 He that is called Abraham:or, Abraham being called.(Challoner)

(d)11:21 Adored the top of his rod:The apostle here follows the ancient Greek Bible of the seventy interpreters, (which translates in this manner, Gen. 47. 31.,) and alleges this fact of Jacob, in paying a relative honour and veneration to the top of the rod or sceptre of Joseph, as to a figure of Christ’s sceptre and kingdom, as an instance and argument of his faith. But some translators, who are no friends to this relative honour, have corrupted the text, by translating it, he worshipped, leaning upon the top of his staff; as if this circumstance of leaning upon his staff were any argument of Jacob’s faith, or worthy the being thus particularly taken notice of by the Holy Ghost.(Challoner)

(e)11:26 Notice that even before the time of Jesus Christ, Scripture clearly indicates that the faith of the Patriarchs was an implicit faith in Christ.(Conte)

(f)11:35 The verb ‘distenti sunt’ indicates that this suffering is a punishment for offenses, in other words, a metaphor for Purgatory. So this part does not refer to an unjust persecution, nor to the unending suffering of Hell. For those in Purgatory suffer after death, yet find a better resurrection after their suffering. Literally, the verb refers to being racked (stretched out on a rack as an ancient form of severe punishment). The sufferings of Purgatory are more severe than any tortures of earth, although in Purgatory, the faithful souls there only have souls, not bodies, so their sufferings are spiritual only, not physical.(Conte)

Durch den Glauben verstehen wir

(1. Mose 1,1-2; Johannes 1,1-5)

Es ist aber der Glaube eine Zuversicht dessen, was man hofft, eine feste Überzeugung von dem, was man nicht sieht.

In ihm haben ja die Alten rühmliches Zeugnis erlangt.

Durch den Glauben erkennen wir, dass die Welt durch Gottes Wort bereitet ist, so dass aus Unsichtbarem das Sichtbare entstand.

Der Glaube am Anfang der Geschichte

(1. Mose 1,4-9)

Durch Glauben brachte Abel Gott ein besseres Opfer dar als Kain, und durch denselben erhielt er das Zeugnis, dass er gerecht sei, indem Gott für seine Gaben Zeugnis gab, und durch denselben redet er auch noch, nachdem er schon gestorben.

Durch Glauben ward Henoch entrückt, dass er den Tod nicht schaute, und ward nicht mehr gefunden, weil Gott ihn entrückt hatte, denn vor seiner Entrückung erhielt er das Zeugnis, dass er Gott wohlgefallen habe.

Ohne Glauben aber ist es unmöglich, Gott wohlzugefallen; denn wer Gott naht, muss glauben, dass er ist, und denen, welche ihn suchen, ein Vergelter ist.

Durch Glauben baute Noe, nachdem er Offenbarung erhalten hatte über das, was man doch nicht sah, in sorglicher Vorsicht die Arche zur Rettung seines Hauses, wodurch er die Welt verurteilte, und wurde der Erbe der Gerechtigkeit, die aus dem Glauben kommt.

Der gläubige Abraham

(1. Mose 15,1-22; Römer 4,1-12)

Durch Glauben gehorchte, der Abraham genannt wird, dass er auszog an einen Ort, welchen er zum Erbe erhalten sollte; und er zog aus, ohne zu wissen, wohin er ging.

Durch Glauben weilte er als Fremdling im Lande der Verheißung, wie in einem fremden, indem er in Zelten wohnte, ebenso wie Isaak und Jakob, die Miterben derselben Verheißung;

denn er erwartete die festgegründete Stadt, deren Erbauer und Schöpfer Gott ist.

Durch Glauben empfing auch selbst die unfruchtbare Sara Kraft zur Gründung einer Nachkommenschaft, und dies trotz ihres Alters, weil sie glaubte, dass der, welcher die Verheißung gegeben, treu sei.

Darum wurden auch von einem einzigen (und noch dazu von einem mit erstorbenem Leibe) Nachkommen gezeugt, zahlreich wie die Sterne des Himmels und unzählbar wie der Sand am Ufer des Meeres.

Die himmlische Hoffnung

Im Glauben starben diese alle, ohne das Verheißene empfangen zu haben, sondern sie erblickten und begrüßten es von fern und bekannten, das sie Pilger und Fremdlinge seien auf Erden.

Denn die so sprechen, geben dadurch zu erkennen, dass sie ein Vaterland suchen.

Würden sie etwa jenes gemeint haben, aus dem sie ausgezogen waren, so hatten sie ja Zeit, wieder dahin zurückzukehren.

Nun aber trachten sie nach einem vorzüglicheren, das ist, dem himmlischen. Deshalb schämt sich Gott nicht, ihr Gott zu heißen; denn er hat ihnen eine Stadt bereitet.

Der Glaube der Patriarchen

Durch Glauben brachte Abraham, da er geprüft ward, seinen einzigen Sohn Isaak dar, er, der die Verheißungen empfangen hatte,

zu dem gesagt war: In Isaak wird dir eine Nachkommenschaft erzielt werden,

Denn er erwog, dass Gott auch von den Toten zu erwecken vermag; weshalb er ihn auch als ein Vorbild wieder erhielt.

(1. Mose 27,1-46)

Durch Glauben segnete auch Isaak für Zukünftiges den Jakob und Esau.

Durch Glauben segnete der sterbende Jakob jeden der Söhne Josephs und neigte sich anbetend gegen die Spitze seines Stabes hin.

Durch Glauben gedachte Joseph sterbend an den Auszug der Kinder Israels, und gab Auftrag wegen seiner Gebeine.

Der Glaube des Moses

(2. Mose 2,1-15; Apostelgeschichte 7,20-22)

Durch Glauben ward Moses nach seiner Geburt drei Monate lang von seinen Eltern verborgen gehalten, da sie sahen, dass das Kind schön war, und fürchteten das Gebot des Königs nicht.

Durch Glauben verschmähte es Moses, als er groß geworden, ein Sohn der Tochter des Pharao zu sein,

und zog es vor mit dem Volke Gottes Drangsal zu leiden, als kurz dauernden Genuss von der Sünde zu haben,

indem er für größeren Reichtum als Ägyptens Schätze die Schmach Christi achtete; denn er sah hin auf die Vergeltung.

Durch Glauben verließ er Ägypten ohne Furcht vor dem Zorne des Königs, denn als ob er den Unsichtbaren sah, hielt er standhaft aus.

Durch Glauben veranstaltete er das Ostermahl und die Besprengung mit Blut, damit der Würger der Erstgeburt sie nicht antastete.

Durch Glauben zogen sie durch das rote Meer hindurch, wie über trockenes Land, während die Ägypter, als sie es versuchten, verschlungen wurden.

Durch den Glauben haben sie überwunden

(Josua 2,1-24)

Durch Glauben stürzten die Mauern von Jericho ein, nachdem man sieben Tage um sie herumgezogen war.

Durch Glauben kam Rahab, die Buhlerin, nicht mit den Ungläubigen um, da sie die Kundschafter in Frieden aufgenommen hatte.

Und was soll ich noch mehr sagen? Denn die Zeit würde mir mangeln, von Gedeon, Barak, Samson, Jephte, David, Samuel und den Propheten zu erzählen,

welche durch Glauben Reiche bezwangen, Gerechtigkeit übten, Verheißungen erlangten, der Löwen Rachen verschlossen,

des Feuers Gewalt auslöschten, der Schärfe des Schwertes entrannen, aus Schwachen Starke wurden, Helden im Kampfe, der Fremden Heerlager überwältigten.

Es erhielten Weiber durch Auferstehung ihre Verstorbenen zurück. Andere aber wurden auf die Folter gespannt, und mochten die Freilassung nicht annehmen, um eine bessere Auferstehung zu erlangen.

Wieder andere erfuhren Verhöhnungen und Geißelstreiche, dazu Ketten und Gefängnis,

sie wurden gesteinigt, zersägt, versucht, starben durch des Schwertes Morden, gingen umher in Schafpelzen, in Ziegenfellen, Mangel leidend, bedrängt, misshandelt;

sie, deren die Welt nicht würdig war, irrten in Wüsten und auf Bergen, in Höhlen und in Klüften der Erde umher.

Und diese alle, die durch den Glauben Zeugnis empfangen hatten, haben die Verheißung nicht erlangt,

da Gott Besseres für uns ausersehen hatte, dass sie nicht ohne uns zur Vollendung kämen.