The Gospel According to St. Matthew

⭑ Berean Study Bible :: Allioli - Arndt Bibel ⭑

- Kapitel 21 -

(Zechariah 9:9–13; Mark 11:1–11; Luke 19:28–40; John 12:12–19)

As they approached Jerusalem and came to Bethphage on the Mount of Olives, Jesus sent out two disciples,

saying to them, “Go into the village ahead of you, and at once you will find a donkey tied there, with her colt beside her. Untie them and bring them to Me.

If anyone questions you, tell him that the Lord needs them, and he will send them right away.”

This took place to fulfill what was spoken through the prophet:

“Say to the Daughter of Zion, ‘See, your King comes to you, gentle and riding on a donkey, on a colt, the foal of a donkey.’”(a)

So the disciples went and did as Jesus had directed them.

They brought the donkey and the colt and laid their cloaks on them, and Jesus sat on them.

A massive crowd spread their cloaks on the road, while others cut branches from the trees and spread them on the road.

The crowds that went ahead of Him and those that followed were shouting: “Hosanna to the Son of David!”(b) “Blessed is He who comes in the name of the Lord!”(c) “Hosanna in the highest!”(d)

When Jesus had entered Jerusalem, the whole city was stirred and asked, “Who is this?”

The crowds replied, “This is Jesus, the prophet from Nazareth in Galilee.”

Jesus Cleanses the Temple

(Mark 11:15–19; Luke 19:45–48; John 2:12–25)

Then Jesus entered the temple courts (e) and drove out all who were buying and selling there. He overturned the tables of the money changers and the seats of those selling doves.

And He declared to them, “It is written: ‘My house will be called a house of prayer.’(f) But you are making it ‘a den of robbers.’(g)”

The blind and the lame came to Him at the temple, and He healed them.

But the chief priests and scribes were indignant when they saw the wonders He performed and the children shouting in the temple courts, “Hosanna to the Son of David!”

“Do you hear what these children are saying?” they asked. “Yes,” Jesus answered. “Have you never read: ‘From the mouths of children and infants You have ordained praise’(h)?”

Then He left them and went out of the city to Bethany, where He spent the night.

The Barren Fig Tree

(Mark 11:12–14; Mark 11:20–25)

In the morning, as Jesus was returning to the city, He was hungry.

Seeing a fig tree by the road, He went up to it but found nothing on it except leaves. “May you never bear fruit again!” He said. And immediately the tree withered.

When the disciples saw this, they marveled and asked, “How did the fig tree wither so quickly?”

“Truly I tell you,” Jesus replied, “if you have faith and do not doubt, not only will you do what was done to the fig tree, but even if you say to this mountain, ‘Be lifted up and thrown into the sea,’ it will happen.

If you believe, you will receive whatever you ask for in prayer.”

Jesus’ Authority Challenged

(Mark 11:27–33; Luke 20:1–8)

When Jesus returned to the temple courts and began to teach, the chief priests and elders of the people came up to Him. “By what authority are You doing these things?” they asked. “And who gave You this authority?”

“I will also ask you one question,” Jesus replied, “and if you answer Me, I will tell you by what authority I am doing these things.

What was the source of John’s baptism? Was it from heaven or from men?” They deliberated among themselves and said, “If we say, ‘From heaven,’ He will ask, ‘Why then did you not believe him?’

But if we say, ‘From men,’ we are afraid of the people, for they all regard John as a prophet.”

So they answered, “We do not know.” And Jesus replied, “Neither will I tell you by what authority I am doing these things.

The Parable of the Two Sons

But what do you think? There was a man who had two sons. He went to the first one and said, ‘Son, go and work today in the vineyard.’

‘I will not,’ he replied. But later he changed his mind and went.(i)

Then the man went to the second son and told him the same thing. ‘I will, sir,’ he said. But he did not go.

Which of the two did the will of his father?” “The first,(j)” they answered. Jesus said to them, “Truly I tell you, the tax collectors and prostitutes are entering the kingdom of God before you.

For John came to you in a righteous way and you did not believe him, but the tax collectors and prostitutes did. And even after you saw this, you did not repent and believe him.

The Parable of the Wicked Tenants

(Mark 12:1–12; Luke 20:9–18)

Listen to another parable: There was a landowner who planted a vineyard. He put a wall around it, dug a winepress in it, and built a tower. Then he rented it out to some tenants and went away on a journey.

When the harvest time drew near, he sent his servants to the tenants to collect his share of the fruit.

But the tenants seized his servants. They beat one, killed another, and stoned a third.

Again, he sent other servants, more than the first group. But the tenants did the same to them.

Finally, he sent his son to them. ‘They will respect my son,’ he said.

But when the tenants saw the son, they said to one another, ‘This is the heir. Come, let us kill him and take his inheritance.’

So they seized him and threw him out of the vineyard and killed him.

Therefore, when the owner of the vineyard returns, what will he do to those tenants?”

“He will bring those wretches to a wretched end,” they replied, “and will rent out the vineyard to other tenants who will give him his share of the fruit at harvest time.”

Jesus said to them, “Have you never read in the Scriptures: ‘The stone the builders rejected has become the cornerstone. This is from the Lord, and it is marvelous in our eyes’(k)?

Therefore I tell you that the kingdom of God will be taken away from you and given to a people who will produce its fruit.

He who falls on this stone will be broken to pieces, but he on whom it falls will be crushed.(l)”

When the chief priests and Pharisees heard His parables, they knew that Jesus was speaking about them.

Although they wanted to arrest Him, they were afraid of the crowds, because the people regarded Him as a prophet.

Fußnoten

(a)21:5 Zechariah 9:9

(b)21:9 Hosanna is a transliteration of the Hebrew Hosia-na, meaning Save, we pray or Save now, which became a shout of praise; see Psalms 118:25; also in verse 15.

(d)21:9 Or “Hosanna in the highest heaven!” See Psalms 118:25 and Psalms 148:1.

(e)21:12 Literally the temple; also in verses 15 and 23; BYZ and TR the temple of God

(f)21:13 Isaiah 56:7

(g)21:13 Jeremiah 7:11

(h)21:16 Psalms 8:2 (see also LXX)

(i)21:29 NE and WH But he went.

(j)21:31 NE and WH The latter

(k)21:42 Psalms 118:22–23

(l)21:44 Tischendorf and some early manuscripts do not include verse 44; see also Luke 20:18.

Der triumphale Einzug

(Sacharja 9,9-13; Markus 11,1-11; Lukas 19,28-40; Johannes 12,12-19)

Als sie sich nun Jerusalem nahten, und nach Bethphage an den Ölberg kamen, da sandte Jesus zwei Jünger ab,

und sprach zu ihnen: Gehet in den Flecken, der vor euch liegt, und alsbald werdet ihr eine Eselin angebunden finden, und ein Füllen bei ihr; bindet sie los, und führet sie zu mir.

Und wenn euch jemand etwas sagt, so sprechet: Der Herr bedarf ihrer; und sofort wird er sie gehen lassen.

Dies alles aber geschah, damit erfüllet würde, was durch den Prophet gesagt ist, der da spricht:

Saget der Tochter Sion: Siehe, dein König kommt zu dir, sanftmütig reitend auf einer Eselin, auf einem Füllen, dem Jungen eines Lasttieres!

Die Jünger aber gingen, und taten, was ihnen Jesus befohlen hatte.

Und sie führten die Eselin und das Füllen herbei, und legten ihre Kleider auf dieselben, und setzten ihn darauf.

Sehr viel Volk aber breitete seine Kleider auf den Weg; und andere hieben Zweige von den Bäumen, und streuten sie auf den Weg.

Die Scharen aber, welche ihm voran zogen und welche nachfolgten, schrien und sprachen: Hosanna dem Sohne Davids; gesegnet sei, der da kommt im Namen des Herrn; Hosanna in der Höhe!

Als er nun in Jerusalem eingezogen war, kam die ganze Stadt in Bewegung, und sprach: Wer ist dieser?

Die Scharen aber sprachen: Dies ist Jesus, der Prophet von Nazareth in Galiläa.

Jesus säubert den Tempel

(Markus 11,15-19; Lukas 19,45-48; Johannes 2,12-25)

Und Jesus ging in den Tempel Gottes, trieb alle hinaus, die im Tempel verkauften und kauften, und stieß die Tische der Wechsler und die Sitze der Taubenhändler um.

Und er sprach zu ihnen: Es steht geschrieben: Mein Haus wird ein Haus des Gebetes heißen; ihr aber habt es zu einer Räuberhöhle gemacht.

Und es traten zu ihm Blinde und Lahme im Tempel, und er heilte sie.

Da aber die Hohenpriester und Schriftgelehrten die Wunder sahen, welche er tat, und die Knaben, die im Tempel riefen und sprachen: Hosanna dem Sohne Davids! Wurden sie unwillig,

und sprachen zu ihm: Hörst du, was diese sagen? Jesus aber sprach zu ihnen: Ja. Habt ihr niemals gelesen: Aus dem Munde von Kindern und Säuglingen hast du Lob bereitet?

Und er verließ sie, und ging fort aus der Stadt hinaus nach Bethanien, und blieb daselbst.

Der verdorrte Feigenbaum

(Markus 11,12-14; Markus 11,20-25)

Als er aber am Morgen in die Stadt zurückkehrte, hungerte ihn.

Und da er einen Feigenbaum am Wege sah, ging er auf denselben zu, und fand nichts an ihm als nur Blätter. Da sprach er zu ihm: Nimmermehr komme von dir Frucht in Ewigkeit! Und alsbald verdorrte der Feigenbaum.

Die Lektion des verdorrten Feigenbaums

Da dies die Jünger sahen, verwunderten sie sich, und sagten: Wie ist er auf der Stelle verdorrt?

Jesus aber antwortete, und sprach zu ihnen: Wahrlich, ich sage euch, wenn ihr Glauben haben und nicht zweifeln werdet, so werdet ihr nicht nur tun, was an dem Feigenbaume geschah, sondern auch wenn ihr zu diesem Berge saget: Hebe dich, und stürze dich in´s Meer! so wird es geschehen.

Und alles, um was ihr immer bitten werdet im Gebete mit Glauben, das werdet ihr empfangen.

Jesu Autorität wird in Frage gestellt

(Markus 11,27-33; Lukas 20,1-8)

Als er nun in den Tempel gekommen war, traten, während er lehrte, die Hohenpriester und Ältesten des Volkes zu ihm, und sprachen: In welcher Gewalt tust du dieses? Und wer hat dir diese Gewalt gegeben?

Jesus antwortete, und sprach zu ihnen: Ich will euch auch um etwas fragen; wenn ihr mir dies beantwortet, werde ich euch auch sagen, in welcher Gewalt ich diese Dinge tue.

Die Taufe des Johannes, woher war sie? Vom Himmel, oder von Menschen? Sie aber gingen miteinander zu Rate und sprachen:

Sagen wir vom Himmel, so wird er uns sagen: Warum habt ihr ihm also nicht geglaubt? Sagen wir aber von Menschen, so haben wir das Volk zu fürchten; denn alle hielten den Johannes für einen Propheten.

Sie antworteten Jesus und sprachen: Wir wissen es nicht. Da sprach auch er zu ihnen: Auch ich sage euch nicht, in welcher Gewalt ich dies tue.

Das Gleichnis von den zwei Söhnen

Was dünket euch aber? Ein Mann hatte zwei Söhne. Und er ging zu dem ersten, und sprach: Sohn! Geh heut hin, und arbeite in meinem Weinberge.

Der aber antwortete, und sprach: Ich will nicht. Nachher aber reute es ihn, und er ging hin.

Er ging aber zu dem anderen, und redete in gleicher Weise. Dieser aber antwortete, und sprach: Ja, Herr! Ich gehe, und ging nicht.

Welcher von den beiden hat den Willen des Vaters getan? Sie sprachen zu ihm: Der erste. Da sagte ihnen Jesus: Wahrlich, ich sage euch, die Zöllner und die Buhlerinnen werden eher in das Reich Gottes kommen als ihr!

Denn Johannes kam zu euch auf dem Wege der Gerechtigkeit, und ihr habt ihm nicht geglaubt; die Zöllner und die Buhlerinnen aber haben ihm geglaubt. Ihr aber, obgleich ihr es sahet, wurdet auch dann nicht reuigen Sinnes, so dass ihr ihm geglaubt hättet.

Das Gleichnis von den bösen Weingärtnern

(Markus 12,1-12; Lukas 20,9-18)

Höret ein anderes Gleichnis: Es war ein Hausvater, der pflanzte einen Weinberg, und umgab ihn mit einem Zaune, grub in ihm eine Kelter, baute einen Turm, und verpachtete ihn an Winzer, und reiste dann in die Ferne.

Als aber die Zeit der Früchte genaht war, schickte er seine Knechte zu den Winzern, um seine Früchte in Empfang zu nehmen.

Doch die Winzer ergriffen seine Knechte, schlugen den einen, töteten den andern, einen dritten aber steinigten sie.

Wiederum schickte er andere Knechte, und zwar mehrere als die ersten, und sie verfuhren mit ihnen ebenso.

Zuletzt aber sandte er seinen Sohn zu ihnen, indem er sagte: Sie werden vor meinem Sohne Scheu tragen!

Als aber die Winzer den Sohn sahen, sprachen sie untereinander: Dieser ist der Erbe, lasset uns ihn töten, und wir werden sein Erbteil besitzen!

Und sie ergriffen ihn, und warfen ihn hinaus aus dem Weinberge, und töteten ihn.

Wenn nun der Herr des Weinberges kommen wird, was wird er diesen Winzern tun?

Sie sagten zu ihm; Er wird sie als Elende elendiglich verderben, und seinen Weinberg wird er an andere Winzer verpachten, die ihm zu ihrer Zeit die Früchte abliefern.

Da sprach Jesus zu ihnen: Habt ihr niemals in der Schrift gelesen: „Der Stein, den die Bauleute verworfen haben, dieser ist zum Eckstein geworden. Vom Herrn ist dies geschehen, und es ist wunderbar in unsern Augen“?

Darum sage ich euch: Das Reich Gottes wird von euch hinweggenommen, und einem Volke gegeben werden, welches die Früchte desselben hervorbringt.

Und wer auf diesen Stein fällt, wird zerschmettert werden; auf wen er aber fällt, den wird er zermalmen.

Als nun die Hohenpriester und Pharisäer seine Gleichnisse hörten, erkannten sie, dass er von ihnen rede.

Und sie suchten ihn zu ergreifen, aber sie fürchteten das Volk, weil es ihn für einen Propheten hielt.